吉

吉姓主要源自：姞姓、兮姓、姒姓。

吉姓起源一

源于姞姓，出自远古黄帝给裔孙伯儵的赐姓姞，属于以帝王赐姓为氏。姞姓，是中国最古老的姓氏之一。据史籍《唐书·宰相世系表》记载，远古黄帝有个裔孙叫伯儵，受封于南燕国(今河南延津、汲县一带)，赐姓姞，称姞伯儵，后来建有姞姓燕国，史称南燕国。在史籍《左传》中，称南燕国为燕国，称召公奭的封国为北燕国。在早期的历史文献中，南燕国的史事记载要较之北燕国早得多，频见记述。

在姞伯儵的后裔子孙中，有省去“女”偏旁简化为吉字者，世代称吉氏相传至今，是非常古老的姓氏之一。

吉姓起源二

源于兮姓，出自西周时期周宣王属下贤臣兮甲，属于以先祖名字为氏。据《元和姓纂》所载，西周时期，周宣王姬静属下有个贤臣叫兮甲，号尹吉甫。兮甲，字伯吉甫(伯吉父)，亦称兮甲吉父，古蜀国江阳人(今四川泸州龙马潭区石洞镇)，封地为房邑(今湖北房县)，逝世后葬于青峰山。据史书记载，兮甲的一生中也有污迹。曹植在《贪恶鸟论》中就抨击兮甲：“昔尹吉甫信用后妻之谗而杀孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作《黍离》之诗”。伯封在《黍离》中也说：“知我者谓我心忧，不知者谓我何求”，对父亲兮甲的哀怨溢于言表。

在兮甲的的支庶后代中，有以先祖之字为姓氏者，称吉甫氏，后省文简化为单姓吉氏、甫氏，也有以先祖名字为姓氏者，称甲氏，皆世代相传至今。其中吉氏史称正宗。吉氏族人大多尊奉尹吉甫(兮甲)为得姓始祖。

吉姓起源三

源于姒姓，出自殷商末期莘国，属于汉化改姓为氏。在史籍《潜夫论》中记载：“吉白氏，莘姓后。”夏王朝的初期，夏王启封高辛氏的儿子挚于莘(今陕西合阳)，建立了莘国。到了殷商末期，周文王姬昌采纳姜太公之策，由远及近，莘国最后为其所吞灭。莘国灭亡以后，国人的后代就以国名作为自己的姓氏，称莘氏。莘氏族人在西周中期迁居于吉白(今宁夏固原西吉)，以地为氏，分衍有吉白氏家族，后又因避羌狄与秦国之间的战乱而再次迁徙向东，最后由于与楚国贵族联姻而世为楚国下大夫。

在吉白氏族人后裔中，有省文简化为单姓吉氏、白氏者，世代相传至今。

吉姓起源四

源于靺鞨族，出自唐朝时期靺鞨民族，属于汉化改姓为氏。勿吉，就是唐朝时期靺鞨民族的本号，在古代，古肃慎民族所居之地，唐朝时期称为“靺鞨”，北魏时期称为“勿吉”，靺鞨民族以国地之称为氏，称勿吉氏，为后世黑水女真的先民。

在唐朝时期，勿吉氏即有冠汉姓为吉氏者，世代相传至今。

吉姓起源五

源于女真族，出自金国时期女真温迪罕部，属于汉化改姓为氏。在史籍《金史·百官志》中记载：“凡白号之姓：完颜、温迪罕……皆封金源郡。”

在女真温迪罕氏族的分衍后代中，有迪古氏、迪吉氏、迪姑氏等姓氏，皆为金国时期著姓重臣，多为宰相、或某路军政长官。其中的迪吉氏在元、明时期即有改为汉姓吉氏、迪氏、温氏等，并很早即融入汉族，世代相传至今。

吉姓起源六

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族公吉哩氏，亦称公仪理氏、公吉尔氏、鸿吉哩氏，世居费达木村(今黑龙江北岸)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Gonggiri Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏、李氏。

⑵.蒙古族公吉特氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)。后有满族引为姓氏者，满语为Gonggit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。

⑶.蒙古族公吉喇特氏，世居阿喇克绰特(今内蒙古南部及周边地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Gonggirat Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。

⑷.蒙古族吉礼图氏，世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固镇一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Giritu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。

⑸.蒙古族吉尔必斯氏，世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Girbis Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。

另外，蒙古族减里吉氏、减里吉歹氏，后皆冠汉姓为吉氏。

吉姓起源七

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、据史籍《吉林通志》记载：记载：

⑴.满族承吉氏，亦称成尼氏、瓜吉氏，满语为Cengni Hala，世居辽阳(今辽宁辽阳)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏、程氏、成氏、承氏、郭氏等。

⑵.满族多锦氏，亦称多金氏、通吉氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的独斤氏、金郭时期女真独吉部，以姓为氏，满语为Dogin Hala，世居黑龙江索多理村(今黑龙江上游)等地。后有达斡尔族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏、富氏等。

⑶.满族额尔吉氏，满语为Ergi Hala，汉义“边”，世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、乌里布(今黑龙江哈尔滨)等地，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏、边氏等。

⑷.满族古尔吉氏，满语为GurgiHala，世居广宁正安堡(今辽宁北镇广宁镇)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。

⑸.满族哈尔吉氏，满语为Hargi Hala，汉义“水流湍急之处”，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。

⑹.满族松吉氏，满语为Sunggi Hala，世居汪秦(今吉林汪清)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏

⑺.满族吉噜氏，满语为Giru Hala，汉义“模样、骨骼、弓胎”，世居吉林乌喇(今吉林永吉)等地，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。

⑻..满族吉郎吉瓦尔喀氏，满语为Giranggiwarka Hala，世居长白山苏苏村(今长白山地区)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。

⑽.满族莽吉绰氏，满语为Manggico Hala，世居叶赫(今吉林梨树)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。

⑾.满族庚克勒氏，满语为Gengkele Hala，世居吉林乌喇(今吉林永吉)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。

吉姓起源八

源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：锡伯族果尔吉氏，亦称郭尔吉氏，共有姓氏，汉义“铲子”，世居郭洛罗河(今黑龙江乌苏里江诺罗河支流)、吉林乌喇(今吉林永吉)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、伯都讷(今吉林松源)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Gorgi Hala。

清朝中叶以后，锡伯族、满族果尔吉氏多冠汉姓为吉氏、郭氏、高氏、葛氏等。

陕西省韩城以南、白水以东、渭河以北一带地区

河南省洛阳市

河南省辉县市

重庆市潼南与四川蓬溪县地区

冯翊郡：秦朝时期置郡，汉武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)。

洛阳郡：以今河南洛阳城为中心的河洛地区，历史上被称为“河南”，与“河东”、“河内”相对应，是华夏民族最早的政治活动中心。自从有历史记载以来，洛阳城一直是这一地区的政治中心。西周时期，周成王时周公营雒邑，此为成周城所在，是西周王朝的东都，直属于周天子。东周时期，雒邑为首都，其余大体和西周时期相同。战国时期，雒邑改称雒阳。秦置三川郡，郡治雒阳，辖今三门峡市(除灵宝外)、洛阳市(栾川西部除外)、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、原阳县。西汉时期，此地区东部为东都洛阳为中心的河南郡，西部属弘农郡。从这一时期开始，“河南”正式成为行政区划中的一个地理名词，直到清朝。在这两千多年的历史里，“河南郡”、“河南尹”或者“河南府”一直特指此以洛阳为中心的地区。此时的河南郡，辖今偃师市、孟津县、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑县、新密市、原阳县、汝阳县、伊川县、汝州市。西部属弘农郡的有天的三门峡市全部、宜阳县、新安县、洛宁县、嵩县、栾川县、南阳市和陕西省的部分地区。东汉时期，河洛地区的建制与西汉时期基本相同，只是河南郡改为河南尹，辖区不变。三国时期，属曹魏。雒阳改称洛阳行政建制基本上沿袭东汉。河南尹有所扩大，此时的河南尹包括今天的偃师市、孟津县、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑县、新密市、原阳县、汝阳县、伊川县、汝州市、登封市、禹州市、嵩县。跟两汉时期相比，多了登封、禹州、嵩县。西晋时期，大体仍然沿袭两汉旧制。不同之处在于，河南尹又改回河南郡，同时东部析置荥阳郡，包含今天的荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑市、新密市、原阳县。同时河南尹向西有所扩展，包含了新安县和宜阳县东部。此时，河南郡包含的地区有偃师、孟津、巩义、登封、汝州、伊川、汝阳、禹州、嵩县、新安。东晋十六国时期，天下大乱，行政区划已不可考。唯一可以肯定的是，河洛地区仍为以洛阳为中心的河南郡。附近的其他各郡基本没有变化。北魏统一北方后，迁都洛阳，又改河南郡为河南尹。另置渑池郡，其他各郡无变化。但新设了很多县。隋朝统一天下，复改河南尹为河南郡，以东都洛阳为中心。辖今偃师、孟津、巩义、登封、伊川、嵩县、宜阳、新安、渑池、陕县等地。汝州、汝阳该属襄城郡，郡治从襄城迁到汝州。唐朝区划变化很大。河南郡改为都畿道河南府，仍以洛阳为中心。辖区比隋朝的河南郡有所扩大，加入了今禹州市、新密市、洛宁县、济源市、温县、孟州市。五代十国又是天下大乱，增设陕州、孟州(唐朝中后期设置)，所以河南府的辖区很可能又回到隋朝河南郡的范围。北宋时期河南府以西京洛阳为中心，辖今日巩义、登封、渑池、偃师、孟津、伊川、新安、宜阳、洛宁、嵩县南宋时期金国河南府辖区有所缩小，辖今日巩义、登封、渑池、偃师、孟津、新安、宜阳大部、伊川小部分地区元朝设河南江北行省，从此以后，“河南”所指代的范围不再限于河洛地区。不过以洛阳为中心的河南府一直存在到清朝末年，只是作为河南江北行省或者河南省的次级行政区。此时的河南府路向西扩展，收纳了灵宝、陕县、洛宁。其他方向不变。明朝河南府进一步扩大，又增加了卢氏、栾川、嵩县、伊川大部清朝从河南府析置陕州，包括今天的陕县、灵宝、卢氏，以及栾川一部分地区。民国元年(壬子，公元1912年)，民国建立，废河南府，设河洛道，道尹公置驻洛阳，辖洛阳、偃师等十九县。民国十二年(癸亥，公元1923年)，河南省长公署迁于洛阳，洛阳成为河南省会。民国二十一年(壬申，公元1932)，日寇进攻上海，国民党政府定洛阳为行都，并一度迁洛办公。民国二十八年(己卯，公元1939年)秋，河南省政府再次迁洛，洛阳第二次成为河南省会。民国三十七年(戊子，公元1948年)，洛阳解放，析洛阳县城区置市。洛阳市人民民主政府成立。1949年12月，洛阳市人民民主政府改称洛阳市人民政府。1954年，洛阳市升格为河南省直辖市。1955年，洛阳县撤销，一部分并入洛阳市，其余部分划入偃师、孟津等县。1956年，建成洛阳市老城区、西工区和郊区，次年成立瀍河区。1982年，经国务院批准，新成立吉利区。1983年新安、孟津、偃师改隶洛阳市，洛阳所辖登封市划归郑州市管辖。1986年，洛阳地区撤销，洛宁、宜阳、嵩县、栾川、汝阳、伊川改属洛阳市。1993年，偃师县改为偃师市。2000年6月，经国务院批准，洛阳郊区更名为洛龙区。洛阳附近的各县中，跟洛阳历史联系最密切的是偃师、孟津、巩义、登封。其中偃师、孟津从周朝以来三千年如一日，从未改变。其次是巩义，从周朝一直到新中国，也有三千多年。再次是登封，从三国时期到新中国，有一千七百多年。而其他的各县(市)如新安、宜阳、伊川、渑池、汝州等则与洛阳时分时合，而栾川、卢氏、陕县、禹州等隶属洛阳的时间就更短了。另外，自从西晋置荥阳郡后，今天郑州市大部地区就跟洛阳地区分道扬镳。洛阳现辖偃师市、孟津、新安、洛宁、宜阳、伊川、嵩县、栾川、汝阳等一市八县和涧西、西工、老城、廛河、洛龙区、吉利、高新七个城市区。

冯翊堂：以望立堂。

洛阳堂：以望立堂。

吉姓古代名人

吉旼唐朝，鄱阳人，文人，官至御尉卿，享年八十八岁，为九老会（即“香山九老”，指的是唐代文人胡杲、吉旼、刘贞、郑据、卢贞、张浑、白居易及李元爽、禅僧如满九位老者。他们因志趣相投，结为九老会。此图绘唐武宗会昌五年〔845年〕三月二十四日，九老在白居易之居处欢聚，既醉且欢之际赋诗画画的情景。）成员之一。

吉士瞻南北朝，字梁容。梁朝莲勺人，事武帝，为官清正廉洁，所至有名绩，家无余积。

吉中孚唐朝，唐代鄱阳人。大历十才子之一。始为道士，后官校书郎，登宏辞。兴元中，官至翰林学士、户部侍郎。诗一卷，今存一首。

吉大用为吉永祚祖父，贡生，任顺天府通州州判；

吉祥明朝（1534—1595），字汝祯，别号振斋，博士子弟，迪功郎，例加周府奉祀，为吉大用之子，吉永祚之父。

吉永祚明朝（？—1634），河南辉县人（今河南省辉县峪河镇吉家岗村），按《明史·忠义》记载，永祚公为万历年间（1573—1619）例贡，出任陕西凤县主簿，崇祯七年（1634）闰八月时会贼（指流寇，实为农民起义军）至，知县弃城遁，永祚公倡义拒守，城陷死之，后赠汉中卫经历。

吉惟善明朝，开州人。性安静，精通理学，不事举业。专心于学问，不图功名利禄。署州，学事，仪矩整肃，为后学宗师。卒于家。

吉文元清末民初，广西省桂平人，太平天国将领。太平天国十三年（1863年）追封祝王。

吉思哈清朝，当了二年两广总督的大官，但很清廉，深受人敬重。

吉梦熊清朝，字毅扬，号渭，幼年跟随长兄梦资读书，于乾隆壬申（十七年）考中进士，并选点为翰林。在朝历任御史、太仆寺卿等京官，弹劾不避权贵，声誉满天下。后升为顺天府尹，治绩卓著，并两次出任福建省主考官。

吉梦兰清朝，字会亭，是梦熊胞弟，幼年也曾随长兄梦赍读书。乾隆丁丑（二十二年）考中进士，随即点为翰林，并奉命学习满文。他聪颖过人，未及三月；便大有成就，不幸英年早逝，功业无成。著有《香畹集》，士瑛则有《诵芬堂集》。

吉士瑛清朝，字伯英，是吉梦兰的儿子，与父合称“父子翰林”。嘉庆壬戌（七年）中进士，并选拔为翰林。九年；调任词林典故协修官，后外调，先后任山东新城、冠县知事。精工书法，擅长颜体。

吉翂字彦霄，冯翊郡莲勺县人，世代居住在襄阳。翂从小孝顺父母。十一岁时，母亲去世，他悲伤地连一口水也不喝，几乎饿坏了。亲朋邻里对此都很惊异。天监（梁武帝年号）年初，翂父任吴兴郡原乡县令，遭到奸吏诬陷，被逮捕押到京城大狱。翂时年15岁，听到消息后，他到大路上号哭，哀请过往的高官帮忙救他的父亲，直感动得行人纷纷落泪。吉翂父亲虽是无辜，但耻于遭狱吏审讯，于是便违心地招了供，按交待的罪应处死刑。翂闻讯后就去击鼓惊动朝廷，翂请求以死换回父亲的活命。梁武帝感到非常惊奇，给司法官蔡法度下令说：“吉翂请求以死偿父命，孝义实在可嘉；只是他还是个孩子，所以他未必能想出这个主意，你可以严加威胁和诱哄，审得实情。”蔡法度接受任务回到衙署，在公堂上摆满绳索刑且具，厉声问翂说：“你替父去死，皇上已经允许，接下去就应该处死；但刀锯无情，你真的想死吗？再说你还是个孩子，因此你决不会想出这个主意，一定是被人指使的。那人姓什么叫什么，你要一一如实回答。假如你有反悔，我也答应你。”吉翂回答说：“我虽蒙昧智弱，但怎么会不知道死的可怕呢？只是弟弟们都还年幼，唯有我年龄稍大，不忍心看着父亲被处死，而自己延缓着苟活下去，这就是我独立拿主意，求请皇帝的理由。如今我要为救回父亲而不惜一死，让尸骨葬在九泉之下，这不是小事，怎么会受人指使呢？皇帝恩准我替父去死，这对我好比登天成仙一样，怎么会反悔呢？蔡法度知翂已经铁心，威胁无用，就转而诱哄，对他说：“皇上知令尊无罪，马上就要释放并谅解他，我看你神采仪表都很出众，称得上是个好孩子，假如回心转意，那么你们父子可双双活命。为何以此美妙年华，却苦苦要求去死呢？”翂回答说：“所有大鱼小鱼蝼蛄蚂蚁，尚且受惜自己的生命，何况人呢？怎么愿被碾成粉末，只是我父亲深遭告发，定会按刑律处死。所以想用个人的死，希望延缓父亲的性命。如今我合上眼睛，伸长脖，来听凭处死　现情恩已尽，别无他想，再无一言可答，吉翂刚被关押时，狱吏依法将很重的脚镣手铐都给他戴上，蔡法度可怜他年幼，命人将他的脚镣手铐摘去。另让人给他换一副小的，吉翂说：“我请求替父先死，身为一句死囚，只应该增加刑具，怎么能减少呢？”始终不肯减去身上的刑具。蔡法度把这一情况全部上奏，梁武帝于是下令赦免，释放了吉翂的父亲。

吉姓近代名人

吉鸿昌民国（1895-1934），字世五，河南省扶沟县吕潭镇人。著名抗日将领。早年入伍，在西北军冯玉祥部历任旅长、师长、军长和宁夏省政府主席等职。民国19年（1930年）蒋介石、冯玉祥、阎锡山中原大战后，任国民党第二路军副总指挥。民国20年（1931年）9月因反对蒋介石反共内战和卖国投降政策，被蒋强令出国。1932年2月回国，同年加入中国共产党。1933年5月联合冯玉祥、方振武等在张家口组成察绥民众抗日同盟军，任同盟军第二军军长兼北路前敌总指挥。失败后，在北平、天津等地从事抗日活动。1934年11月19日，在天津市法租界国民饭店被捕。24日在北平（今北京市）英勇就义。年39岁。